探古寻踪
王晓群
到观音山我就去，坚决要去！不到观音山就不去，说啥也不去。我就是这样回答阮杰先生的。
早就知道宁陕县太山庙镇有座观音山，位于古子午道旁、直水中段的深山里。魏晋年间就有僧人在那里活动。他们在那里建莲花禅寺，立碑文，撰摩崖，香火颇旺，一时间成为陕南佛家重要胜地。后因战乱、匪患和子午道偏离人们视线等原因，观音山渐渐被历史边沿化。只能从史料和记载中依稀窥见当年辉煌的痕迹。
2013年6月的一个星期天，应宁陕县文联主席阮杰先生相约，在太山庙镇王新书记的带领下踏上了前往观音山的道路。
沿着小观音沟向上，小道逶延，高一脚、低一步，远不比平路好走。道路杂草丛生，两边草丛中暗藏萿蔴，捎不留神就会被“灼”伤。我的腿被萿蔴狠狠亲吻后痛得火烧一样。为了不影响大家情绪，忍着，笑着。不得不放慢步伐，边走边用手杖扇打拦路的萿蔴。路只有一脚来宽，多是毛石台阶，好在道路两旁都有树木，攀爬中能找到扶手的地方。山坡向两边斜切到深深的沟底里，中间耸起一道窄窄的脊梁。道路在脊梁上串联起无数个 “Z”字，向左、向右；再向左、再向右。三步一拐弯，五步一回头，长长的向上延伸，延伸的尽头是天，像要通往天宫。路太陡，行路难。衣服汗湿了几次，渗着层层白色汗迹。累了，稍歇歇、岩石上坐坐，喝点水，等汗水干了再走。在白庙梁上绕来盘去，累的人两腿发软。再走几步，再歇一下；再拐几个“Z”字，再坐一会。王新书记说还没有一半的路程，几个人打起了退堂鼓，商量后撤。说真的，我的确很累，汗水撒了一路，又有心脏病和高血压，但丝毫没有退却的意思，三年来为上观音山我几次信誓旦旦，都因天气和找不到向导而未能如愿。好不容易这次难得机遇，我怎么也不会轻易放弃。趁他们休息时我便独自向上攀爬，“笨鸟先飞”，以免他们的情绪影响我的士气。咬牙，坚持！再咬牙，再坚持！渐渐与他们拉开距离。
登上白庙梁、经过山砭道、穿过遮天蔽日的原始丛林，中午十二点半我一人率先到达莲花禅寺。一座群山环抱的几十亩平坦谷地，山如一瓣瓣盛开的巨大莲花，谷若田田荷叶下的莲花台。莲花禅寺坐落在平地中间，两进院落，占地数亩。白墙灰瓦缝隙里飘出的袅袅炊烟，仿佛嗅闻到一丝丝清幽仙绕的气息。世外桃源藏古寺、于无声处听禅声。风水宝地，风光独好。难怪王新书记滔滔不绝的讲解中对观音山旅游开发充满美好憧憬。
莲花禅寺虽然破旧，但仍不失当年的恢弘和庄严。
一对威武石狮镇守寺门，大概是长期人们膜拜的缘故头顶光滑如漆，结上了一层厚厚的包浆，只可惜不再完整，两腿残缺，基座断裂。一些不知名的石碑、石条、石磨、石槽、石柱散落在院落和树林里，一地凌乱，满目苍凉。有的表面风化，昔日雕刻的痕迹依稀可见；有的断裂几块，首尾相互找不到自我；有的被掩埋地里，露出一些让人意想不到的图案；还有的被树木包围，上面长满青苔。
我毕恭毕敬走进了不大的殿堂，香火清绕，静得只能听到空灵的禅声。轻轻地呼吸，唯恐惊醒列位神灵的梦境。就这样，我在静悄悄地、慢慢地观赏、聆听。列位神仙已不知在这里静寂执守多长时间。历岁月扶桑，望过往烟云，人间变化几多，净土依然如故。变化的是山下劳作的人群，不变的是星空碧日和四季的更替。“人活一口气，佛争半炷香”，生活中的我们常常为一点私利和显赫争来斗去，原本宁静充沛的生活被搅得挤满是非和欲念。残破的庙宇并没有因一点香火而冷落庶民。也许是在守望中等待，等待中施舍造福于民的慈悲胸怀。在这香火缭绕的破败殿堂里我没有祈求和祷告，来时就没有打算有所图谋，只希望在探访中感悟山川大野中隐含的神秘。清白轻松的来，来了心情却并不轻松，面对辉煌与衰败只能叹息。
几位出家人见我独自一人闯入，便迎上来寻问是否有啥祈求。我笑了，告诉他们自己是探古寻踪的造访者。等后续的人陆续上来，寺庙里先是充满笑语的寒暄，接下来便是惊讶与叹息。的确是有许多让人惊叹的地方：寺院沿坎的基石上雕刻着成组故事，清晰可见，有龙飞凤舞，有飞禽走兽，有山川花草、有田园牧歌、还有栩栩如生的人物造型。丰满圆润，简要意赅。那幅双人房事的图本不该出现在佛堂寺庙，是否代表着那个年代普遍的社会的伦理观？堆放在一旁的废旧砖块，长短不一，厚薄各异，应该是魏晋以来各个朝代不同的建筑遗物，看得细处上面还有图文；寺院后面的石质轿顶，高高耸立在寺院的中轴线上，一米见方，两米多高，上圆下方顶部有莲花宝盖，形如宝瓶；最引人注目的是丛林里的佛塔，其中一坐五六米高的石质佛塔，上下九层，各层形状不一，塔身或圆或方，如风烛残年的历史老人般依然挺立着。流年岁月，塔上的文字全都无法辨认，精雕细作的图案历历在目，稳稳当当坐落在莲花宝底之上。
寺院东南之巅的蜡烛峰是一道亮丽风景。万山拱卫，苍劲耸托。山崖急落万丈悬空，险峻峭壁借势凌空飞架，风刮雨削铸成千年蜡烛模样，远远看去犹如掩隐在万顷碧波中。我们顺着尺来宽的天险栈道小心翼翼的爬过去，栈道通向一座小庙。站在庙前不敢往外久看，只感到离地太高、离天很近，身躯飘在云端一般。观赏小庙背后的摩崖石刻是我多次欲拜访观音山的目的所在，向往已久。过去只能在史料与典籍中见到文字记载。而眼前巨大岩壁上就是“敕赐山田五百里永充香火，真觉大士，唐武德八年”几个遒劲有力的大字。“敕赐”只能是皇帝才能使用的字眼，出现在这里必有不同凡响的原曲。《隋书·高颎列传》载，当年跟随杨坚打天下的高炯历经风雨，为大隋王朝的创立功不可没。晋位柱国、拜尚书左仆射，进封渤海郡公，爵位齐国公，又拜为宰相。开皇十八年（598年），高颎因平定高丽立下了汗马功劳，朝中大臣无人能比。高颎在朝廷地位越高，嫉妒的大臣就越多。后来，杨坚听信上奏高颎谗言：沙门真觉曾对高颎说明年国家将有大丧。开皇十七、八年，皇帝有大灾难，十九年不可能活过去。杨坚听了十分震怒。群臣纷纷请求杀高颎。杨坚除掉高颎的官籍，让他作平民，免去齐国公爵位，留下一条性命。深陷朝廷是非的高颎处境艰难，门下谋士纷纷散去，报国寺真觉也被流放终南山，隐于观音山莲花禅寺。大业三年（607）杨广以诽谤朝廷的罪名为由杀掉高颎。大业十一年（615），胡人尔朱敞出任金州刺史，又时逢朝廷敕往天下名山，“召诸隐逸，以禅王化”。尔朱敞效仿朝廷做法，敬拜观音山莲花禅寺，尊号真觉为“真觉大士”。唐初时期，高宗李渊重视佛教的发展，他把拜佛悟禅作为教化于民的手段。深得高祖信任的尔朱敞封为金州总管，统领一方。武德八年（625）李渊可能出于对观音山莲花禅寺的慕名或是对真觉大士的敬佩，敕赐观音山真觉大士在“山田周五百里，永充香火”。
一座极为普通的山峰，虽不那么俊秀，也不那么扬名，却隐埋着鲜为人知的历史，见证了当年观音山的辉煌，也见证了大隋王朝历史的变迁，还见证了大唐王朝以宗教兴邦立国的政策英明，用手触摸，轻易就能感到它的沧桑和粗糙，体味时空穿越的乐趣。已经在这里存在了1394年，是目前安康境内发现最早的摩崖石刻，依然如故，代代相传，教化于民，引发我们对当今社会信仰危机、传统文化传承错位、价值观与道德观缺失的深深思考。
站在苍凉的观音山上凭栏远眺：峰峦叠嶂，林海茫茫。热烈的阳光把叠叠重重的灰绿色山峦和沟壑一古脑都融合起来，看不见远处，分不清古今，一切都显得朦胧、迷离。挥手告别又总有一种不可言喻的莫名沉重，我虔诚地来了，心怀崇敬，又虔诚地离开，多了谜团……
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